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学院风骨—当代书法专业博士学术邀请展:王 飞

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发表于 2015-11-9 16:00:43 | 显示全部楼层 |阅读模式

学术主持:
苏金成博士(上海大学硕导)
叶康宁博士(常州大学副教授)
朱亮亮博士(民族美术执行主编)
策 展 人:诸明月(刘海粟美术馆策展部)
展览时间:2016年1月1日-8日
展览地点:江苏省常州市双桂坊刘海粟美术馆
邀 请 函
中国在线艺术网和刘海粟美术馆近期将强势推出“学院风骨”——当代书法专业博士学术邀请展暨书法教育与学术高层论坛!将于2016年1月1日在刘海粟美术馆举办,印制精美作品集,每位博士一篇学术文章(发表过的也可以,字数在五千至七千左右),两件书法作品。全面展示当代主流学术阵线的理论和创作成就,通过艺术家的理论文章、创作状态在微信新媒体平台推出。本次展览拟邀请一百位书法博士参展,涵盖国内中央美术学院、中国美术学院、中国艺术研究院、南京艺术学院、北京师范大学、中国人民大学,四川大学、南京师范大学等全国知名院校的书法家参与。

同时在线艺术网也可为参展艺术家于中国在线艺术网站上,创建个人微官网。及时显示艺术家本人创作状态。凡愿意参加本活动的书法博士(最好是中国书法家协会会员),可以与策展人诸明月联系,各类学术研讨会、展览等活动详情请关注中国在线艺术网“书法名家”微信平台。现需要将您的艺术资料发到邮箱:2572458700@qq.com, 发完请致电:13801446998 徐顺才(中国在线艺术网);望国内学术与创作兼擅的书法博士艺术家鼎力支持,共襄盛举,共同参与并见证此次能写进当代书法史的盛大展览!

策展人:诸明月(刘海粟美术馆策展部)13685209898
学术主持:苏金成博士(上海大学硕导)、叶康宁博士(常州大学副教授)、朱亮亮博士(民族美术执行主编)


王 飞

简介:
王飞 字蓊白;号琴堂;居北京。四川大学艺术学院博士研究生,师从胡抗美先生。中国民主同盟盟员,中国书法家协会会员,中央国家机关美术家协会理事,兰山印社社员。少年时代先后受教于陇上名家骆石华先生,范有信先生,郑铁林先生。后学习于中国美术学院书法系和现代书法研究中心。获得中国艺术研究院文学硕士学位,中国艺术研究院优秀毕业生、庄汉生奖学金。现为中国国家画院、北京大学、中国人民大学胡抗美曾翔书法工作室助教。

编著出版有:《王飞书法作品选》河北教育出版社出版。《王飞篆刻选》荣宝斋出版社出版。《水墨京南首届书家交流展王飞卷》香港文化交流出版社出版。《王飞书法作品集》西泠印社出版社出版。发表多篇论文在专业刊物。书法篆刻作品多次入选国家级展,书法篆刻作品被中国美术馆及政府单位和个人收藏。

入选《书法杂志》提名全国青年二十家。

近年主要展览:
2015年:“问道南山”当代书法七人展(甘肃省美术馆)
2015年: 河南郑州十博士联展(收藏天下)
2015年:“清风习来”书画名家扇面邀请展
2015年:蓊白网络书法篆刻展
2015年3月:济南“只有原作”书法跨界展
2014年:中国写意书法大展
2013年:前世今生-印章的故事展
2013年:“笔墨东方”中国书法艺术大展
2013年:第十届中韩书法交流展
2013年:受韩方邀请趋韩国釜山参加现代书法交流展
2012年:中央国家机关书法展优秀奖
2012年:文字文明纪念中韩建交20周年中韩艺术家交流展
2011年:全国首届手卷书法展(邀请)
2011年:“藏经”全国书法名家写经展
2011年:“翰墨焦点”当代书法名家邀请展
2008年: 全国第六届篆刻展
2008年:深圳首届篆刻邀请展
2007年:中国美术馆当代篆刻大展
2007年: 西泠印社篆刻展三等奖
2006年:首届梁披云杯全国书法展二等奖
2005年: 广东首届篆刻展一等奖
2005年:首届中国杭州国际草书邀请展
2005年:全国第五届篆刻展提名奖
2004年:西泠印社第五届书法篆刻展
2003年:“同人道”中国美术学院现代书法十三人展
2003年:全国第二届行草展


01王飞书法艺术的个性
文/胡抗美
王飞对书法艺术有强烈的责任感,悟性好,善于钻研,比较纯粹,敢于担当。他学习书法,习惯于将自己置于古人的创作环境当中,从古人出发,落脚于时代的印迹上。他在艺术观念上,在创作实践中,追求和强调情感的表达,是一个清醒的书法艺术的探求者。这一点很重要。一个对艺术反应迟钝,或以书法为敲门砖追名逐利、沽名钓誉的人,是学不好也学不成书法的。这样的人对书法缺乏起码的敬畏,他们不是弘扬书法,而多数是利用书法。

一个人怎么利用书法是他个人的事。问题是,既要利用,就一定要歪曲。歪曲最典型的表现是,把写字的人当成书法家,把书法家当成不会写字的人。书法与写字,书法视写字为自己表情达意的符号,而写字却企图在实用中代替书法。写字在与书法的博弈中,它尽力利用汉字在人们心目中的崇高地位,去说明并加重自己就是书法的砝码。书法与汉字,由于几千年的“亲戚”关系,虽然进入21世纪后在功能上开始分离,但藕断丝连,“剪不断,理还乱”,这是人所共知的事实。没有这个事实,也就没有被利用的机会。王飞认为写字不是艺术,书法与写字有着本质的区别。这话听起来似乎太简单,我也认为不复杂,可偏偏在一些“大学问”家的“学问”里却糊里糊涂。我以为,书法传统的形成紧紧地与实用(写字)捆绑在一起,书法与实用(写字)的脱离,意味着实用(写字)成份要从传统中剥离出去,或者说实现实用价值的终结。请不要误会,这样认识问题丝毫没有轻视书法传统的意思,只是想回到书法传统的实质,回到书法艺术的本体,回到什么是书法艺术这个起点上。

那么,书法与写字到底是什么关系呢?还是先看音乐与歌词的关系吧,可能会对理解书法与写字之间的关系有帮助。苏珊·朗格说:“歌词配上了音乐以后,再不是散文或诗歌了,而是音乐的组成要素。它们的作用就是帮助创造、发展音乐的基本幻象,即虚幻的时间,而不是文学的幻象,后者是另一回事。” 从某种程度上看,歌词在音乐中的作用与汉字在书法中的作用基本上差不多,歌词服从于音乐,汉字服务于书法,歌词和汉字分别进入音乐和书法后,它们自身的意义都变得不重要了。应当郑重地说,书法创作过程的书写与写字不是一回事。写字,尤其是那些认为写得好的字,它自身的确具有实用美的属性,但它反映的不是那种情感形式,了不起运用了某些笔法与字法而已,绝对不是书法,是有条件的可能成为的书法中的一个元素。简直不可设想,那些未经法度训练的写字也能称之为书法!但不管法度有多么重要,法度毕竟不是艺术,它只是通向艺术的桥梁。无论那些不懂装懂的人对自己心目中的那种“书法”有多么深厚的朴素感情,这就是他必须接受的现实。

王飞在书法艺术上的实际水准与他的名声完全不成比例, 他的草书、篆书、隶书、篆刻不仅具有一定的功力,而且个性突出、风格古朴。但如今的书法生态环境对此认可的并不到位,遗憾的是它倾斜于花花绿绿的光环。这大概与“写字等于书法,书法等于写字”大的社会环境不无关系。把写字的实用性同书法的艺术创造画等号,丧失的是艺术标准,丧失的是书法的本体。对于艺术,我还是看重个性。个性的形成离不开情感的融入,因此,我认为,情感是书法艺术的生命,也是书法与写字的一个分水岭。我也考虑过如此强调情感在书法中的地位会不会存在片面性?我想,当人们普遍甚至不明白情感如何在书法作品中表现的情况下,即使片面也显得有一定价值,更何况不一定片面。其实书法艺术形象生动的本身,依然是书法的表层状态,而其深层意境正是从生动的形象中抽象出的关系,即形象与抽象的有机统一。

在王飞的书法篆刻作品中我们能看到各种各样的关系表现,比如组合关系,对比关系,构成关系等等,这些关系才是书法创作的真正内容,这些内容装载的无疑是书家的情感。当人们的兴奋点还在物理化学般的分析笔法、点画的技术细枝末节时,王飞把自己的注意力放在了运用“关系”表达情感、创造意境的研究上。从理念上看,他摆脱了单一的“识读”方式的束缚,把作品的“可视性”突出于首要地位。古人讲得再清楚不过了文以载道。书法承担不起“载道”的重担,它的主要功能是“达其性情,行其哀乐”,是一种情感的表达方式,是作者的一种精神释放。依我看,书法作品如论千姿还是百态,都是从情感中产生的,是情感编织的作品的姿态。以这种姿态开始的情感虽然是虚幻的,但是它确实实现了汉字、文本和作者自己符号化的艺术转变,并且在组合、对比、节奏中表现出来。这些,从王飞作品中都可以看到。书法是一门艺术,对于任何一个未经专业艺术训练的人来说,要把书法与写字区别开来是件十分困难的事情。书法不是万精油,它作为一门艺术,就一定有其非书法研究人员难于把握的特殊的艺术规律,无论是什么人,只要违背了这个规律,就是学术越位、不到位,或是错位。

今年春天,王飞参加了一群年轻人自己举办的书法展览,草书作品的风格除怀素、良宽的狂放之外,还有不少心性造型、情感性组合和视觉性形式。但展览后,我听到的反映都是正面的,包括一大批书法圈外的朋友,都说好。我听后很感动,原以为人家看不懂,结果人家从哲学、美学的角度给予了高度赞扬。我当时告诉王飞,只要是美的,人民群众看得懂,要坚持自己的创作方向艺术化方向!


02书者王飞
文/杜 宁
毛笔,柔软与坚韧的平衡之物,中国人哲学精神的体现。书法,中国人文化性灵的外化表现,历朝历代的书者便是这性灵表现的承载者。王飞君,既是当代虔诚的书者。

自古拿毛笔的人,数不胜数,而真正的书者少之又少,如何理解书者的内涵?其实与笔墨纸砚四物并无关联,书法乃书者心相的外化,心相何为,书法面貌便如何。《祭侄文稿》的悲凉激愤,一字一句不是笔墨是血泪。所以作者的修为与情感才是书者的内涵与主导。

有人认为,书法脉络不断,中华文脉亦不敢断,如今看来未免给书者太沉重的文化枷锁,一个有责任感的书者自会带着历史的传承站在时代印迹的上书写,这不是文化传承的需要,这是书者自我完成的来路与归途。

王飞,勤耕者,纵古立于传统,自幼临习各朝各代各家,真草隶篆不敢偏颇;横今研习群书,哲学、文史、各家评论均尽心涉猎,积淀广博沉厚为书印所用。也喜行走南北体味自然灵韵,笔头耕作不辍,习书汲取不断。 往外,敬畏造化,万事万物皆为师,往内,找寻自我,修身塑性归恬淡。唐朝是王飞比较喜欢的一个朝代,唐草的浪漫奔放,唐诗的大气磅礴,盛唐时期的名家不管是书家、诗家、武家皆有一股长风当歌的侠气和潇洒,格局博大而高远。这种时代特质正是王飞所欣赏的,这也映照了他清雅恬淡外表下那颗奔放自由的心。王飞君气息中正,文思入书,书者风范跃然纸上,观起其楷书周正有力,草书狂放自在,隶篆厚实沉着。书印之风或古朴厚重,或清新温润,均来与传统、别于传统,风貌耐寻、自成一体。

面对书法,王飞是纯粹的,是否被冠以家的名号,并非王飞所关注,对书印的挚爱、研习,将情感与精神外化为书印间,“达其性情,行其哀乐”从笔端塑造一个笔墨外化的内在王飞,才是书者的追求。一笔一画皆是坚毅与恒心的体现,一书一印均为作者性灵与时代的结合。王飞君内心恬淡从容,名禄如潮水起伏不曾扰乱其心,一清如水的心境看待名利锱铢,不受其桎梏。笔随心所动,文从思而来,这才是书者最大也最珍贵的自由。时代洗尽铅华,功名自有后人评说,而我只想说,蓊白君,书者也。

书法作品欣赏:

楷 书

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(请将手机横置欣赏)

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