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忆大康-----大康先生逝世十周年纪念展

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发表于 2009-8-13 09:14:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
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 楼主| 发表于 2009-8-13 09:15:20 | 显示全部楼层
康殷,别署大康。男,汉族,祖籍河北乐亭,1926年4月出生辽宁义县。1944年入吉林师范大学美术系学西画。
    幼喜书法绘画篆刻,曾在吉林师 范大学学习绘画。青年时期从事文物工作,坚持研习书画。后执教于民族学院、中央工艺美术学院及南开大学、北京师范学院美术系。1958年开始编辑《印典》,历经四十年始成。1984年调首都师范大学任教。国画创作以人物为 主,作品笔墨精到,注重以形传神。作品多次在国内外展出并在报刊上发表。1987年5月率其弟、侄四人在中国美术馆举办“五康书画展”。亦擅书法、篆刻,精于古文学研究。此外在学问方面还精研古文字、金石学、并善诗文。

    辑有《汉隶七种选临》、《郑羲下碑》、《张猛龙碑》、《隋墓志三种》、《古图形玺印汇》 及友人手拓《大康印稿》。著有《古文字形发微》、《古文字学新论》、《文字源流浅说》、《说文部首铨释》、撰编《印典》获国家图书奖等。

    生前为中国美术家协会会员,中国书法家协会理事,北京秦文学副会长。首都师大研究员、北京印社社长。

  1999年6月9日在北京逝世,享年73岁。
 楼主| 发表于 2009-8-13 09:16:03 | 显示全部楼层




             ——怀念恩师“大康”先生





苦辣酸甜六十年,艺林书苑两茫然,


神游三代窥真史,梦获千文扰圣坛。


小技不堪凭世用,微躯犹幸得天怜,


春风今日吹华发,将隐王城东晚闲。



                     ——大康抒怀诗一首(选自《大康印稿》)


     大康师已经离开我们十年了!看看书架上摆放的一本本注满先生心血的专著,不禁泪眼朦胧了!1999年6月9日,先生带着自己丰厚的著述和非凡的成就,拖着疲惫的身躯离开了我们,今天是先生的祭日,不知在那个世界里,先生能否感觉到作为学生的我对他的那一片怀念!
     大康师本名康殷,因在书画作品中常属“大康”所以世人知“大康”者多,而知“康殷”者少!先生幼承家学,曾在吉林大学攻画,解放后作过文物工作,平生以古文字形研究成就为最主要,揭发古文字构造、变化规律、解开古文字形逾千,皆先贤从来未发之秘,深遂通俗,独辟蹊径,自成体系;其书法、尤其金、甲文,造型活泼自然,笔法雄浑苍劲,如铸如刻。
    大康师曾自评业绩,“以古文字研究为主,古玺印研究次之,第三位才是书法篆刻,再次是绘画……此外还有古漆器研究等,第三种以下都是余事……,”虽然先生涉足领域之多,古今鲜有,但他主次分明并不混乱,不仅如此,在各个领域中都作出了不小的成绩。
    大康师一生著作等身,其中最有影响的有:《古文字形发微》、《古文字学新论》、《文字源流浅说》、《说文部首诠释》、《金文书法精华》、《古图形玺印汇》以及震惊书坛的印学巨著---《印典》!除此以外,先生还出版过各种书法集、印集、连环画等共计发行百万册之多。
    面对这些成绩,大家无法现评他在五十多年中是如何勤奋、努力的工作,先生生平等坷,多处道境之中,这些事又是怎样干出来的。


    大康师学习书法艺术的过程与古今名家没有多大区别,究其渊源,与传统一脉相承,青少年时通临百家,转益多师,潜心传统,优入法度,二十多岁眼界始开,交流渐广,曾得益于徐悲鸿、王道源、容庚、商承祚、钱瘦铁后来还有包捐叟、邓散木等前辈名家的指点,幡然醒悟,渐渐摆脱了近代大师的习气,直接取法古代原迹。在长期的临池实践中又能深思敏悟,取精用弘,使胸中的感情起伏与纸上线条的运动达到高度默契,遂自成家,独立门户,积数十年的苦心经营,以其与众不同的独特风骨,雄居当今书坛。
    大康师真、草、隶、篆皆擅长,尤以篆书楷书更为突出。他的书法得力于商周早期金文、甲骨文、秦小篆等时代字体,以及汉隶、唐楷等古人书法、名碑,跨度由商至唐两千余年,大至擘窠,小到蝇头,各俱特色,先生有诗“古人落笔已绝伦,更有刀锋妙入神。造化千秋添异彩,我于此处悟天人”。
    他即承认并崇敬书法艺术古典形态的崇高和典雅之美,对古人,同时及后学的创造均很尊重。大康的书法只属于他自己,他有他自己的天地----在他的笔下,苍劲雄浑、沉郁痛快,方圆有度,入木三分。或汪洋恣肆,气势磅薄,作品中充满了一种跳动的力感、生命感,他把大家们追求的所谓金石气发挥到了一种空前的水平。他的书法中充分的体现出一种古风,对于甲骨的屡利痛快,金文的活泼自然,鸟篆的宛转缠绵,秦篆的工稳端庄、汉隶的朴拙凝重,唐楷的规整含蓄他都很欣赏、推崇。对于当前陈陈因袭之流弊,对于浮夸之风,轻薄之美,奴颜之渚,以及扭曲作怪的现代书风皆深恶之,他所追求的是天真率意,稚拙古朴的,既不失传统文化规范又有现代意识的大美、大巧。观大康师作书,全然放松,毫无矜持,不受千古不变的法度技巧以束缚,任其纵横交错,自由抒展。从他的作品中,我们可以看到商周的自然,秦人的秀丽,汉书的峻峭,北魏的刚劲,唐贤的雄强、宋元的情趣。其作有时如蟠螭老松,苍劲老辣,有时又似孩儿跳舞,天真浪漫。细细的体味康师的许多成功作品,即有古典艺术个人神往的魅力,又有令人惊异,使人感到陌生,又感到新鲜的现代审美情趣。先生一主致力于传统文化的研究,不可能脱离民族文化传统大审美范畴,对于一些“现代派艺术”很难苟同,这源于他倔强的性格——一种特殊的与众不同的生活境遇,众多的生活苦难,在心灵深处造成了难以弥补的创伤,在创作中那孤兀的灵魂,悲抢的叹息,呼叫,曲折的被反映在思想中、作品中。他不依偿古今什么人的门户,“虚心强骨”,宠辱不惊,专心致志的写自己的字,著自己的书,研究自己的学向。书界评论“大康仅工楷书一体也是可以成家,震世骇俗!然而在他看来这不过是他的应用字抄书体而已”。从这一点我们足可以看到先生治学之严谨的态度。”那洋洋数十万字的著作,先生就是用一枝小笔,逐字书就,仅此就足让当今书坛的许多书家汗颜。



    大康师的篆刻起步几乎与书法同时。他浸淫于古代玺印,近世统统之中,积数十年之功,蜚声印林。先生一生刻印甚多,尤以晚年的朱文小玺让世人刮目,散木老曾以“小印能追万古魂”推赞之。他的印作取法高妙,落落大方。章法上上分朱布白又相映成趣;刀法法上清秀灵动又古朴巷劲;形式上淡雅流美又精新俊逸。读其印作,无论白文抑或朱文,美不胜收。他常以严谨求实的选文啄字,虚实相生的巧妙章法,极其自然的残破处理,表现出强烈的个人风格。正如来楚生所说:“篆刻的章法要有特点、有变化,没有变化,就无艺术价值可言。”大康师正是以他对秦汉玺的理解及表现方法的根据来处理自己篆刻作品的章法、字法的。
    分析大康师的品作,首先,具有雄浑的传统功力。他的篆刻得力于秦汉玺印的古朴苍秀,汉将军印的酣畅纵逸,明清印风的流利浑厚。不但其印作出汉入秦,而且他对古印有着独特的领悟,四册一部的煌煌巨著《印典》就是其深入传统的佐证。大康师自五八年开始与师母任兆凤先生着手编辑《印典》经二十九年之久,按文字时代排列,为篆刻爱好者编撰了一本巨型的工具书。先生对浩翰的古代印海的熟悉程度使康殷成为了一部鲜活的印学史。由此见来,先生传统功力之深前无古人,当代无两。其次,大康师具有广博的学识。先生的篆刻在吴让之、赵之谦、齐白石、吴昌硕、陈巨来诸大家林立的当今的印坛上能另辟蹊径,自成面目,是因为其不仅是一个篆刻家,而且是一位艺术风格鲜明。身兼诗书、画、印四绝的艺术家。除此之外,大康师悟性极高,用功极勤也是其成功不可缺少的因素,仅这一点而论,我辈中人望尘莫及。
    除去《印典》之外,60年代大康师还写出了谈篆刻创作的心得——《印林漫步》因毁于“秦火”,后又重新撰写,但可惜的是尚未出版。其余还有《古图形玺印汇》(初集、续集)、《大康印稿》(手拓本,印刷本)风行于世造福后学,这是对大康师金石生涯的最好回报。


    大康师的学问、书法、金石……掩盖了画名,他是我国老一辈科班出身的艺术家,曾在吉林师大专修绘画,打下了深厚的技巧、造型和理论基础。
    大康师对油画、素描花费了很大的精力,对古希腊到近代的雕塑都有深刻的了解。解放后,先生转攻国画,并对中国画的传统由表及里,由浅入深,由近溯远的学习、领悟。不仅得到古人画理、书法的精髓,并得到古人之心,进而外师造化,得自然之种秀灵气,使他在艺术创作过程中有着深厚的传统和生活基础,从他的书法作品中很难找出哪种脱离生活、凭空臆造的痕迹。他的绘画取法六朝,唐宋、尤工白描,取材多源于古典故事、传说。这里看似平谈无奇的画面,却在他的手中出现了不同凡响的效果。因为先生有书法功底,每幅画上皆题有诗句,使得画面充溢迷漫着诗的意境。因为诗的配合,把画面的境界加深了、扩大了。诗、书、画、印熔为一炉,相应成辉,仅绘画方面,大康师也成果果卓著,早年绘制的联环画就有《叶限姑娘》、《猎虎记》、《昭君出塞》、《西楚霸王》等十余种,以及后来的《大康书画初辑》和《广州出土汉漆器图录》等。
     大康师的绘画修养,由于种种客观原因,没有得到正常、充分的发挥,然而后来这种修养却意外的在古文字形的研究上得到了更大的用场。这就是他把几十年才煅炼出来的画家观察事物锐利敏感的眼力,应用于观察古文字形方面,——许多学者无法看懂的古文字,从古书中查不到的字形,有时却被他一窥就破,因而得到了崭新而空前的巨大成果,他总共发现近千个古文字形,近百条古文字构成变化的奥秘,又为古文字研究开辟了一条前所未有的全新的途径,真可渭劳苦功高。


    在为人处事上,大康师是一位宽厚随和的老人。
    先生的一生胸怀坦荡,豪迈脱俗,旷达淡泊。在艺术表现上却是一位喜欢独往独来,我行我素的“怪才”。他不与人同,不随人后,不落俗套,不入时尚,对某些大名鼎鼎的权威,往往不太信服,更不屈服,就从先生对学篆者奉读的经典——《说文解字》也决不放过,对其中的错误一一查证,先后著成《说文部首全释》、《古篆文部首释义》等专著,其倔强又认真的性格可见一斑,先生书作中常有一闲印,文曰“虚心强骨”即是先生的述志,也是对其一生追求的写照。
    大康师对人热情诚恳,平易近人,尤其对于求教的青年,更是不摆架子,认真指点。故桃李不言,下自成蹊。记得九十年代初我由他人引荐,趋叩端居,拜偈康师以冀面聆教益。那一天,先生对我的习作看得非常仔细,还不吝其辞,居然点出了习作中的许多妙处,虽然这些“妙处”现在看来是那样幼稚,可当时是对我莫大的鼓励与褒奖。从那以后,我经常得到大康师的指点,除了学艺还有为人!先生的那种对于晚辈后学乃至少年儿童,热情教导、诲人不倦的精神至今影响着我,每每看到先生那张口衔烟斗的照片,倔强却又侠骨童心且一身正气的大康师仿佛就站在我面前,看着我的成长。
    大康师的一生无意成为学者、书家、金石家、画家……更不想跻身名人行列,这个“一生不识长安道”的汉子,运离名利,不求闻达。经过千磨百折,最终又成为一代大家。如果条件好一些,机遇来的早一些,或许先生的成就远非现在这个高度,也不会这么早的离开我们!无涯惟智,即便如此,先生以他的人生、艺迹、奉献已经为中国古文字学界与文学艺术界建造了一座与众不同的丰碑。
    康师运去!今天是他十周年的祭日。深夜,时时念起先生,难以入睡,推开窗户,遥看星空,那深不可测的苍穹,也许正是先生的去处。那不可名状,欲弃不能的惆怅和思念袭上心头,沉思良久,提笔写下了上面的文字……


 楼主| 发表于 2009-8-13 09:43:22 | 显示全部楼层
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